Se suspende al prisionero dentro de un tubo de cobre, asegurado por medio de un elaborado sistema de correas de cuero y cadenas de hierro. Unas tenazas mantienen abiertos los ojos de la víctima. Se fijan pinzas de cobre a unas incisiones practicadas en el cuello, sobre el corazón, riñones y estómago, en los genitales y dentro del recto. Se le rocía con unos vapores alquímicos, con la ayuda de unos fuelles. Si la víctima se desmaya a causa del dolor o por puro terror, el ritual deberá suspenderse hasta que recupere la conciencia. Entra en la estancia un animal, por lo general una cabra o una oveja. Se la encierra en una jaula y, tras recibir varias incisiones en puntos críticos de su anatomía, se le aplican unas pinzas conectadas a unas cuerdas de tripa de cabra, las cuales convergen en una tinaja que hierve a fuego lento. El taumaturgo recita conjuros para encerrar las energías de seres de otro mundo dentro de la cuba “Sacrifica” al prisionero pasándole por la garganta un cuchillo embotado. La hoja está hueca y contiene un poco de su propia sangre; una palanca en el mango del arma libera la sangre, que se derrama por el pecho de la víctima. El ritual surte más efecto si la víctima no se percata del engaño y cree que acaban de degollarla. En ese momento, el taumaturgo grita una palabra de poder al oído de la víctima, con todas sus fuerzas. Si tiene éxito, el alma de la víctima abandonará su cuerpo, viajará por las pinzas y las cuerdas de tripa hasta llegar a la tinaja, y de allí al cuerpo del animal.
Sistema: un éxito significa que el alma de la víctima se ha separado del cuerpo, pero no ha llegado al animal. Bien pudiera haber muerto por medios mundanos. No hay forma de conseguir que regrese al cuerpo, aunque podría convertirse en fantasma a discreción del Narrador. Dos éxitos indican que el alma llegó hasta el animal, pero no puede regresar. La víctima vivirá el resto de la vida del animal atrapado en su cuerpo. Al carecer de los instintos de la bestia, puede que no consiga sobrevivir por sus propios medios. Parte del intelecto, memoria, deseo o fuerza de voluntad de la víctima permanece en el cuerpo humano. El ser sin alma es sugestionable y obedecerá las órdenes dadas por el taumaturgo, pero sólo si no requieren interpretación. Seguirá cumpliendo las instrucciones aun cuando el mago no esté presente, pero sólo durante unos pocos minutos. Cuando se dé cuenta de que el taumaturgo no está a la vista, se detendrá. Se quedará, o bien de pie, o bien encogido en el suelo en posición fetal. Sin voluntad, ni siquiera se preocupará de sobrevivir y morirá de sed si no se le ordena que beba. Tres éxitos le permiten al taumaturgo devolver el alma de la víctima a su cuerpo al final del ritual. La víctima no recuerda nada del tiempo pasado fuera de su cuerpo. Cuatro éxitos permiten, no sólo que el alma regrese al cuerpo, sino que la víctima pueda hablar de lo que sintió tanto dentro del cuerpo del animal como durante la transmigración. En estos dos últimos casos, el alma permanecerá fuera durante unas dos horas, menos diez minutos por cada punto de Fuerza de Voluntad de la víctima. El jugador de la víctima puede anular el efecto gastando más puntos de Fuerza de Voluntad que puntos en Taumaturgia posea el mago.
Nota: este ritual, la expresión más coherente hasta la fecha de los estudios de Epistatia acerca de la migración del alma, está en proceso de experimentación. Considera que ha tenido éxito si es capaz de conseguir recuerdos e impresiones de la víctima al término de la sesión. Apunta en detalle estas sensaciones extracorporales, con la esperanza de que algún día podrá utilizarlas para diseñar un ritual más completo. Su objetivo es ser capaz de poseer el cuerpo de una víctima a voluntad, sin que ninguna de las almas sufra daño alguno. Prosigue sus investigaciones por pura curiosidad, aun cuando la casa ha encontrado otra alternativa a la inmortalidad hermética. No sabe a dónde la conducirán, pero está segura de que hay poder en ellas.
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